25 декабря католические страны отмечают католическое Рождество. Его празднуют более чем в ста странах мира, в частности, в США, Великобритании, Евросоюзе, Швейцарии, Канаде, Новой Зеландии, Австралии, ну и России тоже. В России также во всех католических церквях отслужили мессы…

И сегодня, в условиях финансового кризиса, американцы не так “щедро” отмечают рождественские праздники, а именно как в Америке отметили католическое рождество в условиях экономического кризиса смотрите репортаж Первого канала: в этом году даже американцы, прежде тратившие в сочельник миллионы долларов, экономят как никогда. В центре делового мира - на Уолл-стрит - никакой праздничной эйфории. Элитные бутики пустуют. Финансисты и бизнесмены, спустившись из фешенебельных офисов, теперь закупаются на городских ярмарках. Огромная елка у фасада биржи - единственное утешение для брокеров. На Уолл-стрит, которую лихорадило весь год, к Рождеству никто не получил традиционных бонусов - премиальных по итогам года. Дэвид Шмит, эксперт Агентства бизнес-анализа: “Грустное Рождество без бонусов будет у многих в Нью-Йорке. Ведь бонусы - это главная составляющая дохода для тех, кто работает в инвестиционных фирмах и банках. Много людей и вовсе потеряли работу - компании обанкротились”. Бизнес-аналитик Дэвид Шмидт выбирает подарки семье на рождественской ярмарке и говорит, что высокооплачиваемые клерки до ярмарочных распродаж никогда не опускались. Ведь раньше бонусы в конце года составляли от пяти миллионов долларов - у менеджеров среднего звена, до 40 миллионов - у высшей касты управленцев. Но это в прошлом. Банковский кризис ощущают на себе все - по принципу домино. Показатели продаж в розничной торговле в ноябре и декабре - рекордно низкие. Деньги, заработанные на Уолл-стрит, тратили в роскошных магазинах Пятой Авеню. На Рождество в Соединенных Штатах не принято экономить, но в этом году многие жители Нью-Йорка решили изменить своим привычкам. Если раньше покупки увозили, забивая до отказа багажники такси, то в этом году несут небольшие пакеты из бутиков подешевле. Витрины разглядывают, как произведение искусства, в магазин не заходят. В стране - рецессия, то есть спад производства и нулевой рост ВВП. Лола Огенаке, обозреватель телекомпании Си-эн-эн: “В период рецессии женщины по-прежнему хотят выглядеть хорошо и стильно, но теперь у них ограниченный бюджет. Приходится изворачиваться”. На телеканале Си-эн-эн Лола Огенаке ведет специальное шоу, в котором как настоящая “рецессиодница” дает советы другим женщинам. Лола советует не покупать ничего, пока не предложат грандиозные скидки, и чаще заходить в дисконтные магазины. Лола Огенаке, обозреватель телекомпании Си-эн-эн: “Модницы сейчас рассуждают так: я заплачу 300 долларов за туфли, но сэкономлю на платье. Куплю его за 30 в дисконтном магазине, но так чтобы вместе это выглядело стильно. А раньше нью-йоркские модницы за один поход по магазинам покупали сумочки за 500 долларов, туфли за 300, а потом еще платье за 2 тысячи. Это в прошлом!” В период кризиса моду диктуют кошельки покупательниц. Профессор Института технологии моды Элен Голдстейн уже заметила новые тенденции у модельеров. Элен Голдстейн, профессор дизайна в Институте технологии моды: “Дизайнеры уже поняли, что производители одежды не станут принимать заказы на фасоны слишком новаторские, эксклюзивные, то есть дорогие. Их просто никто не купит. Возвращается классический умеренный стиль”. Период строжайшей экономии на Уолл-стрит и Пятой Авеню, по оптимистичным прогнозам экспертов, продлится года полтора. Модельерам полет фантазии придется ограничить выставками. Экстравагантная роскошь исчезнет и с подиумов, и из витрин, как минимум, до весны 2010 года.

Экономия преже всего, это верно… Но вернусь к самой теме праздника Рождество Христово Рождество Христово - один из главных католических праздников, установленный в честь рождения во плоти (воплощения) Иисуса Христа, празднуется в ночь с 24 на 25 декабря. 24 декабря носит название Рождественский сочельник. Во многих странах в этот день верующие соблюдают строгий пост. Месса Навечерия Рождества начинается, как правило, в полночь. Литургические песнопения этой мессы отличаются большой торжественностью. По традиции, в ходе этой мессы предстоятельствующий на ней священник кладет в рождественский вертеп фигурку Младенца. Ночью и днем 25 декабря служатся еще три особые литургии — Месса ночью, Месса на заре и Месса днем с особым последованием. Празднование Рождества продолжается восемь дней с 25 декабря по 1 января, образующие Октаву Рождества. На 26 декабря выпадает праздник святого мученика Стефана, 27 декабря празднуется память святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, 28 декабря — Невинных Младенцев Вифлеемских. В воскресенье, выпадающее на один из дней с 26 по 31 декабря, или 30 декабря, если в данном году на эти дни не выпадает воскресенье, отмечается праздник Святого Семейства: Младенца Иисуса, Марии и Иосифа. А 1 января отмечается Торжество Пресвятой Богородицы. Характерным элементом празднования католического Рождества является обычай устанавливать в домах наряженные елки. Эта языческая традиция зародилась у германских народов, в обрядности которых ель была символом жизни и плодородия. С распространением христианства среди народов Центральной и Северной Европы украшенная разноцветными шарами ель обретает новую символику: ее стали устанавливать в домах 24 декабря, как символ райского древа с изобильными плодами.

Как возникли рождественские обычаи праздновать Рождество

По поводу рождественских праздников, известных во всем мире, в «Энциклопедическом словаре русского библиографического института Гранат» говорится: «При распространении христианства среди германских и славянских народов праздник Рождества Христова слился с прежним дохристианским праздником зимнего солнцеворота, магические обряды которого… в народном культе по-прежнему сохранили преобладающее значение». В Латинской Америке, кроме основных рождественских обрядов, существуют еще и дополнительные. Возникает вопрос: откуда они появились? Многие люди, придерживающиеся библейских принципов, честно признают, что некоторые обычаи заимствованы у ацтеков. В издаваемой в Мехико газете «Универсаль» писалось: «Монахи различных орденов заметили, что индейский ритуальный календарь совпадает с литургическим календарем католиков, и воспользовались этим фактом в своей проповеднической и миссионерской работе. Празднования в честь божеств, которым поклонялись люди еще до испанских завоеваний, они заменили празднованиями в честь христианских богов; ввели европейские празднования и обычаи, а также использовали в своих интересах праздники индейцев. В результате возник некий культурный синкретизм, в котором взяли свое начало данные мексиканские выражения». В «Американской энциклопедии» отмечается: «Устраивать рождественские представления изначально стало традицией… Считается, что обычай разыгрывать в церкви сцену в хлеву был установлен святым Франциском». Такие представления, рассказывающие о рождении Христа, устраивались в церквях еще в начальный период колонизации Мексики монахами-францисканцами, чтобы познакомить индейцев с Рождеством. Позднее еще большую популярность приобрели Posadas (По традиции группа людей, несущих изображения Марии и Иосифа, с песней подходит к какому-нибудь дому, прося приюта, или Posada). Но, какой бы смысл ни пытались заложить в Posadas, поведение людей, отмечающих их, раскрывает суть этих праздников. Если вам удастся побывать в Мексике в это время года, вы сможете увидеть и почувствовать то, о чем писалось в газете «Универсаль»: «Posadas должны были служить напоминанием о странствованиях родителей Христа, пока они не обрели приют там, где позже появился на свет младенец-Бог. Но сегодня Posadas стали лишь временем пьянства, излишеств, обжорства, тщеславия и всё возрастающей преступности». Идея nacimiento или рождественские композиции возникла во времена колониальных завоеваний, когда в церквях устраивали представления. В Латинской Америке три царя-мага выступают в роли Санта-Клауса, или Деда Мороза. И так же как в других странах, многие родители прячут дома игрушки. Утром 6 января дети их ищут, думая, что это подарки трех царей-магов. Для продавцов игрушек это самое прибыльное время года, а некоторые нажили целое состояние на том, что многие откровенно считают просто выдумкой.

Рождественские богослужения по Римско-католической Церкви

Адвент

Празднованию Рождества Христова в римско-католическом литургическом календаре предшествует период Адвента (от трёх до четырёх недель). Адвент рассматривается как время усиленного покаяния — верным рекомендуется приступить к таинству исповеди; духовенство носит облачения фиолетового, покаянного, цвета. Духовный смысл Адвента двойственен. С одной стороны, это период подготовки к празднованию Рождества, «время радостного ожидания»; а с другой Церковь в этот период особым образом побуждает верующих размышлять на тему грядущего второго пришествия Христа. Одной из наиболее известных западноевропейских традиций, касающихся Адвента, является «венок Адвента» — венок из еловых веток, в который вплетены четыре свечи, зажигающиеся по очереди в четыре воскресенья Адвента. Такими венками украшаются как церкви, так и дома верующих. Ещё одна известная традиция — календарь Адвента для детей, разделённый на квадраты по числу дней Адвента, где за каждым листочком с датой спрятано лакомство. Богослужения каждого из четырёх воскресений Адвента имеет определённую тематику, отражающуюся в евангельских чтениях: первое посвящено пришествию Христа в конце времён; второе и третье отражают переход от Ветхого к Новому Завету, в третье воскресенье особо вспоминается служение Иоанна Крестителя; четвёртое посвящено евангельским событиям, непосредственно предшествовавшим Рождеству. Праздник в день 24 декабря называется Рождественский сочельник или Вигилия (по латыни vigilia-бдение). Во многих странах в этот день верующие соблюдают строгий пост. Входное песнопение этого дня — «Вот уже пришла полнота времён, когда послал Бог своего сына на землю» выделяет значение наступающего большого праздника. Месса Навечерия Рождества (Ad Missam in Vigilia) начинается, как правило, в полночь. Литургические песнопения этой мессы отличаются большой торжественностью. По традиции, в ходе этой мессы предстоятельствующий на ней священник кладёт в рождественский вертеп фигурку Младенца. Ночью и днём 25 декабря служатся ещё три особые литургии — Месса ночью (Ad Missam in nocte), Месса на заре (Ad Missam in aurora) и Месса днём (Ad Missam in die) с особым последованием. Рождественское время продолжается и после окончания Октавы вплоть до праздника Крещения, который в римско-католическом календаре отмечается в первое воскресенье за Богоявлением (6 января). Всё рождественское время духовенство на литургии облачается в одеяния белого, праздничного цвета.

А вот 19 декабря наши предки, в языческие времена отмечали праздник Йоль…

Йоль - это дни великого пира и праздника, в которые все члены клана собирались вместе, дабы вновь встретить Солнце, восставшее из мрака, и узреть возрожденный мир.

Из всех празднеств наших предков «Йоль», несомненно, самый главный, самый священный и самый могущественный. В эти ночи все миры сходятся в Мидгарде: боги и богини нисходят на землю, тролли и эльфы беседуют с людьми, мертвые выходят из Нижних Миров; те же из людей, кто часто общается с Миром Иным, на время покидают свои тела и присоединяются к всадникам Дикой Охоты (oskorei - «наездники Асгарда»), или же становятся вервольфами и прочими духами.

Неслучайно элементы праздника сохранились и в христианском Рождестве - как, например, вечнозеленое дерево, символизирующее жизнь, которая продолжится и после зимних холодов.

Происхождение слова «Йоль» теряется в глубине веков. Скорее всего, оно восходит к индоевропейскому корню со значением «вращаться», «крутиться», «колесо». Возможно, оно означает «время поворота», «поворот года», «время жертвоприношений» или «темное время».

По традиции «Йоль» длится 13 ночей, которые называют «Ночи духов», что сохранилось и в немецком их наименовании, Weihnachten. Эти тринадцать ночей, от первого заката солнца и до последнего рассвета, - брешь между двумя годами, сакральный период, в течение которого нет ни привычного времени, ни привычных границ, когда вершиться жребий богов и вращается веретено богини Судьбы, Урд.

В древности у англосаксонских племен «Йоль» начинался за ночь до зимнего солнцестояния (19 или 20 декабря в зависимости от года). По свидетельству Беды Историка, эта ночь называлась «материнской», и если раньше, судя по всему, она была посвящена ритуалам, связанным с дисами и Фригг, то сейчас это выражается как вечер «в кругу семьи».

Однако самая важная ночь праздника «Йоль» - это, конечно же, солнцестояние, самая длинная ночь в году, во время которой настоящими властителями в этом мире становятся духи. В эту ночь зажигали «костер Йоля» и охраняли дом от злых духов; в эту же ночь давались самые искренние клятвы и обещания. Верили также, что не следует быть одному в эту ночь - ведь тогда человек остается наедине с мертвыми и духами Иного Мира…

Заканчивается «Йоль» на «двенадцатую ночь» (собственно, тринадцатую, о чем свидетельствует даже ее древнеисландское наименование, Threttandi) - то есть, 6 января по христианскому летоисчислению (если считать от ночи христианского Рождества на 25 декабря), или же 1-2 января по древнегерманскому летоисчислению (если считать от 19 или 20 декабря).

Следующий день считался «днем судьбы» - все, что сказано и сделано до захода солнца, определяло все события наступившего года (откуда и повелось наше «как Новый год встретишь, так его и проведешь»). Считалось, что нет более верных знамений, чем те, что были явлены во время «Двенадцатой Ночи»; и самые сильные слова - те, что сказаны в эту ночь.

Заметим, впрочем, что, по мнению некоторых историков, в древние времена германский «Йоль» отмечался на несколько дней позже, нежели чем христианское Рождество. Так, в Норвегии «Двенадцатая Ночь» («Кнутов день») приходилась на 13 января; некоторые считают, что «Двенадцатую Ночь» отмечали 14 января по современному календарю. Однако большинство современных общин Асатру, тем не менее, предпочитают совмещать «Йоль» с христианским праздником Рождества и зимним солнцестоянием.

Но языческие древние времена давно ушли в прошлое, и теперь современные православные христиане 19 декабря отмечают

День святителя Николая Чудотворца

Православные христиане отмечают праздник в честь святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца - одного из самых почитаемых на Руси и во всем православном мире святых.

Святитель Николай жил в III-IV веках и прославился как великий угодник Божий, поэтому в народе его обычно называют Николаем Угодником. Христиане верят, что и по сей день он совершает множество чудес в помощь молящимся ему людям. Кроме того, святой Николай считается покровителем всех странствующих.

Он родился в городе Патаре в Малой Азии (ныне - территория Турции) в семье благочестивых родителей и стал священником, а затем и епископом города Миры Ликийские.

Церковное предание сохранило свидетельства не только чудес, совершенных святым Николаем, но и его необычайного милосердия. Так, когда один ранее богатый человек задумал для спасения семьи от голода «отдать на блудодеяние» трех своих взрослых дочерей, святитель, скорбя о погибающем грешнике, ночью тайно бросил ему в окно три мешочка с золотом.

Совершая паломничество в Иерусалим, Николай Чудотворец по просьбе отчаявшихся путников молитвой успокоил разбушевавшееся море. По его молитве ожил матрос, упавший с мачты и разбившийся насмерть. Удержав меч палача, святой Николай спас от смерти трех мужей, невинно осужденных корыстолюбивым градоначальником.

Несмотря на великую кротость духа, Николай, согласно тексту его жития, был ревностным воином Церкви Христовой. Он обращал в прах языческие капища и сокрушал идолов. А на 1-м Вселенском Соборе в 325 году святитель в пылу обличения даже ударил по щеке еретика Ария.

Святитель Николай скончался в середине IV века в глубокой старости. По церковному преданию, мощи святого сохранились нетленными и источали чудесное миро, от которого исцелилось множество людей. В 1087 году в связи с угрозой нашествия мусульман мощи Николая Угодника были перенесены в итальянский город Бар (Бари), где находятся и поныне.

Примечательно, что во имя святителя Николая Чудотворца был крещен в 866 году Киевский князь Аскольд - первый русский князь-христианин. А над могилой Аскольда в Киеве святая княгиня Ольга построила первый в Русской Церкви храм в честь святителя Николая.

В канун дня памяти святителя Николая Чудотворца Патриарший Местоблюститель совершил всенощное бдение в Богоявленском кафедральном соборе

Вечером 18 декабря, накануне дня памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, Местоблюститель Патриаршего престола митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл совершил всенощное бдение в Богоявленском кафедральном соборе в Елохове.

Владыке сослужили архиепископ Истринский Арсений, епископ Шатурский Никодим, а также представители московского духовенства.

По окончании всенощного бдения мирополит Кирилл совершил литию по почившему Предстоятелю Русской Церкви Святейшему Патриарху Алексию II.

Обращаясь к верующим, Патриарший Местоблюститель поздравил собравшихся с престольным праздником. «Святитель Николай является для нас примером жизни, примером веры, кротости, воздержания, как мы воспеваем в тропаре праздника, и примеры эти не должны быть далеки от нашей жизни, — сказал владыка. — Святость — это чистота перед Богом, как тело наше подвержено физическим законам, так и душа подвержена законам духовной борьбы, и свят тот, кто очищает душу».

В Богоявленском соборе в честь святителя Николая Мирликийского освящен левый придел, пристроенный к церкви в 1792-1793 гг. В этом приделе после своей кончины в 1944 году был погребен Святейший Патриарх Сергий. В главном иконостасе собора, в правой его части, находится чтимая икона святителя Николая Чудотворца.

19 декабря, в день памяти святителя Николая Чудотворца, Патриарший Местоблюститель совершит Божественную литургию в Николо-Угрешском ставропигиальном мужском монастыре (г. Дзержинский Люберецкого района Московской области, площадь свт. Николая,1).

И вот ещё одна интересная новость в канун престольного праздника Святого Николая Чудотворца частица мощей святителя Николая Чудотворца будет принесена из Венеции в Кемерово

В Знаменский кафедральный собор г. Кемерово из Венеции 19 декабря (к 9.00) будет доставлена частица мощей святителя Николая Чудотворца. Знаменательное для верующих событие приурочено ко дню памяти святого, который отмечается два раза в году: весной 22 мая и зимой 19 декабря.

Прибытие святыни в Кузбасс стало возможным благодаря договоренности Кемеровской епархии с католической епархией Венеции, где находится значительная часть мощей святителя Николая. Мощи доставят представитель Ватикана в России архиепископ Антонио Менини и председатель Конференции католических епископов России епископ Иосиф Верт.

В главном храме области святыню встретит духовенство собора во главе с епископом Кемеровским и Новокузнецким Аристархом. После молитвы мощи будут вложены в аналойную икону святителя Николая и размещены рядом с алтарем для всеобщего поклонения верующих.

Сайт Кемеровской епархии/Патриархия.ru